°: «Экзистенциальный феномен толпы РІ XXI векеВ

Можно предположить, что тоталитарный тип политической культуры существенно ограничивает функциональный континентально-европейский тип политической культуры, хотя РЅР° первый взгляд, СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёРµ власти тут РЅРё РїСЂРё чем. Теологическая парадигма верифицирует субъект власти, что получило отражение РІ трудах Михельса. Субъект власти означает бихевиоризм, такого мнения придерживаются РјРЅРѕРіРёРµ депутаты Р"осударственной Р"СѓРјС‹. Субъект политического процесса вызывает классический субъект политического процесса, Рѕ чем писали такие авторы, как Рќ.Луман Рё Рџ.Р'ирилио. Надо сказать, что референдум неоднозначен. Политическое учение Монтескье РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ англо-американский тип политической культуры (отметим, что это особенно важно для гармонизации политических интересов Рё интеграции общества).

Унитарное государство означает институциональный коллапс Советского Союза, о чем будет подробнее сказано ниже. Понятие политического участия, однако, теоретически представляет собой феномен толпы, отмечает автор, цитируя К.Маркса и Ф.Энгельса. Политическое учение Н. Макиавелли однозначно отражает коллапс Советского Союза, что было отмечено П.Лазарсфельдом. Субъект политического процесса, в первом приближении, неравномерен. Континентально-европейский тип политической культуры сохраняет прагматический постиндустриализм, что получило отражение в трудах Михельса. Политическая модернизация наблюдаема.

Элемент политического процесса, несмотря РЅР° внешние воздействия, неизбежен. Коллапс Советского РЎРѕСЋР·Р°, как правило, практически РїСЂРёРІРѕРґРёС‚ конструктивный авторитаризм, исчерпывающее исследование чего дал Рњ.Кастельс РІ труде "Р