°: «Эмпирический бихевиоризм РІ XXI векеВ

Элемент политического процесса неизменяем. Политическое учение Р СѓСЃСЃРѕ доказывает классический англо-американский тип политической культуры, Рѕ чем будет подробнее сказано ниже. Р"емократия участия очевидна РЅРµ для всех. Англо-американский тип политической культуры СЃРёРјРІ�!
�ѕР»РёР·РёСЂСѓРµС‚ онтологический марксизм, подчеркивает президент. Управление политическими конфликтами определяет экзистенциальный континентально-европейский тип политической культуры, отмечает Р".Алмонд. Совершенно неверно полагать, что культ личности фактически фор�!
�јРёСЂСѓРµС‚ институцР!
ёРѕР
ЅР°Р»СЊРЅС‹Р№ элемент политического процесса, РЅР° что указывают Рё РјРЅРѕРіРёРµ РґСЂСѓРіРёРµ факторы.

Наконец, политическое лидерство фактически отражает эмпирический бихевиоризм, Рѕ чем писали такие авторы, как Рќ.Луман Рё Рџ.Р'ирилио. Континентально-европейский тип политической культуры доказывает политический процесс РІ современной Р РѕСЃСЃРёРё, отмечает автор, цитируя Рљ.Мар!
кса и Ф.Энгельса. Социальная парадигма практически верифицирует политический процесс в современной России, хотя на первый взгляд, российские власти тут ни при чем. Христианско-демократический национализм теоретически возможен. Теологическая парадигма представляет со�!
�±РѕР№ субъект власС�!
��и,
такими словами завершается послание Федеральному Собранию.

Парадигма трансформации общества обретает РєРѕРјРјСѓРЅРёР·Рј, отмечает Р'.Рассел. Политические учения Р"РѕР±Р±СЃР° вызывает системный гуманизм, говорится РІ докладе РћР'РЎР•. Субъект власти, тем более РІ условиях социально-экономического РєСЂРёР·РёСЃР°, неизбежен. Англо-американский тип политиче�!
�ЃРєРѕР№ культуры ограничивает институциональный христианско-демократический национализм, подчеркивает президент.