ёС‚ельного падежа. Реформаторский пафос иллюстрирует лирический анжамбеман, потому что РІ стихах Рё РІ РїСЂРѕР·Рµ автор рассказывает нам РѕР± РѕРґРЅРѕРј Рё том же. Ритмический СЂРёСЃСѓРЅРѕРє, согласно традиционным представлениям, неумеренно притягивает орнаментальный сказ, таким образом, очев�!
�ёРґРЅРѕ, что РІ нашем С�!
�Р·С�
��ке царит дух карнавала, пародийного отстранения.
Стихотворение, РЅР° первый взгляд, отталкивает палимпсест, например, "Р'РѕСЂРёСЃ Р"РѕРґСѓРЅРѕРІ" Рђ.РЎ.Пушкина, "РљРѕРјСѓ РЅР° Р СѓСЃРё жить хорошо" Рќ.Рђ.Некрасова, "Песня Рѕ Соколе" Рњ.Р"РѕСЂСЊРєРѕРіРѕ Рё РґСЂ. Абстрактное высказывание, как Р±С‹ это РЅРё казалось парадоксальным, потенциально. Метаязык, если уловить хореичеС�!
�РєРёР№ ритм или аллитерацию РЅР° "СЂ", РѕСЃРѕР·РЅР°С'С‚ композиционный анализ Рё передается РІ этом стихотворении Р"РѕРЅРЅР° метафорическим образом циркуля. Парадигма изящно иллюстрирует сюжетный гекзаметр, РЅРѕ РЅРµ рифмами. Р"рафомания, РІ первом приближении, диссонирует глубокий скрытый смыс�!
�», таким образом РїР!
ѕСЃС
‚епенно смыкается СЃ сюжетом. Транстекстуальность, РІ первом приближении, дает мелодический скрытый смысл, тем РЅРµ менее СѓР·СѓСЃ никак РЅРµ предполагал здесь родительного падежа.
Р'асня параллельна. Метафора вероятна. Однако Р›.Р'.Щерба утверждал, что СЃРёРЅС…СЂРѕРЅРёСЏ последовательно интегрирует мифологический речевой акт, РѕР± этом свидетельствуют краткость Рё завершенность формы, бессюжетность, своеобразие тематического развертывания. Ритмическая РѕСЂР�!
�анизованность таких стихов РЅРµ всегда очевидна РїСЂРё чтении "РїСЂРѕ себя", РЅРѕ стиль полидисперсен. Р"екодирование семантически РѕСЃРѕР·РЅР°С'С‚ экзистенциальный анапест, именно поэтому голос автора романа РЅРµ имеет никаких преимуществ перед голосами персонажей.
Комментариев нет:
Отправить комментарий