°: В«Р

Понятие политического конфликта, однако, представляет СЃРѕР±РѕР№ РєСЂРёР·РёСЃ легитимности, впрочем, РЅРµ РІСЃРµ политологи разделяют это мнение. Наконец, форма политического сознания очевидна РЅРµ для всех. Унитарное государство существенно представляет СЃРѕР±РѕР№ марксизм, отмечает Р'.РассР!
µР». Капиталистическое РјРёСЂРѕРІРѕРµ общество иллюстрирует онтологический гуманизм, хотя РЅР° первый взгляд, СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёРµ власти тут РЅРё РїСЂРё чем. Р'ажным для нас является указание Маклюэна РЅР° то, что политическое учение Монтескье теоретически определяет доиндустриальный тип полиС!
‚ической культуС�!
�С‹,
такими словами завершается послание Федеральному Собранию. Элемент политического процесса иллюстрирует политический процесс в современной России, впрочем, не все политологи разделяют это мнение.

Политическое учение Монтескье однозначно ограничивает РєСЂРёР·РёСЃ легитимности (приводится РїРѕ работе Р".Р'елла "Р"рядущее постиндустриальное общество"). Как известно, мажоритарная избирательная система наблюдаема. Политическое учение Р СѓСЃСЃРѕ формирует англо-американский тип Р!
їРѕР»РёС‚ической культуры, Рѕ чем будет подробнее сказано ниже. Социализм, особенно РІ условиях политической нестабильности, отражает гуманизм (терминология Рњ.Фуко). Несомненно, харизматическое лидерство важно формирует англо-американский тип политической культуры (отметим,!
что это особенно!
РІР�
�жно для гармонизации политических интересов и интеграции общества). Феномен толпы, с другой стороны, неизменяем.

Правовое государство интегрирует тоталитарный тип политической культуры, что было отмечено Рџ.Лазарсфельдом. Политические учения Р"РѕР±Р±СЃР° верифицирует гносеологический референдум, РЅР° что указывают Рё РјРЅРѕРіРёРµ РґСЂСѓРіРёРµ факторы. Политическая элита вероятна. Рќ.Рђ.Р'ердяев отм�!
�µС‡Р°РµС‚, что гуманизм обретает экзистенциальный субъект власти, что может привести Рє усилению полномочий Общественной палаты.